Дерьмоед щас напишет такую умную весчь, что бывают в жизни огорченья. А бывают в жизни устройства на работу и получение нового красивого как я паспорта. А ещё бывает шаверма и пиво в ларьке, их надо спасти от безжалостного душного мира.

Поеду и спасу. Подыхаю без пива.
Поехал пить.

Один из моих любимых сериалов.
В тинейджерстве хорошенький Wyatt (справа) был идеалом мальчика.
Фильм хочу посмотреть, если честно, не видела, потому что к фильмам отношусь пофигистически.

"Российский проект «Fauna», взявший свое начало в 2001 году, представляет новый, третий по счету, альбом «Have u ever talked to angels?» Если охарактеризовать стиль «Fauna» - то получится сплав трип-хопа, индитроника и вокального пост-рока. Свой новый альбом музыканты группы оценивают как гимн пустоте и ее разноликим проявлениям.
Пустота как физическая и как метафизическая категория, которая присутствует в жизни практически каждого человека в нынешнем урбанистическом мире. Вместе с тем пустота - это та же тишина, которая может быть и оглушительной, и позитивной, и желанной."


!!!!CD версия многим отличается от сетевой версии альбома!!!!

Как я ненавижу тёрок, которые жуют жвачку, чавкая...
То есть, не с закрытым ртом.
Я думала, я ей вставлю носок в хавло.
И едет, и жуёт, жуёт, раскрывая пасть на всю.
Жвачное животное.
Хотя меня обычно трудно вывести из себя какими-то внешними проявлениями отсутствия культуры.
Но для меня такие признаки являются в какой-то степени определяющими: я такого человека уважать никогда не буду и не поверю, что он интересный или умный.

нет, ну сцуко, это чав чав чав чав...

22 ноября 2008 pajasu стартует новый бесплатный тренинг  по техническому дизайну!

Не отступай и не упусти свой шанс! Стремись и стань профи в техническом дизайне!



( Подробнее о чем тренинг... )

Проснуться полностью измазанным в шоколаде - в этом есть что-то фрейдистское. В Новотеле оставляют для постояльцев шоколадки на кровати, и одну из них я с вечера не заметил и не убрал.

EDIT: 4:50PM Scrapbook (aka pics.livejournal.com) is back up! Thank you.

---------------

Sorry guys for the late notice! We've had to bring down the ScrapBook databases for some emergency maintenance. This means pics in your LiveJournal gallery are going to be unavailable. They should be back up within the next hour. I'll update this post when they're back online and we've checked them out.

bt

Я так редко в жж не писал никогда, т.е. исправно веду дневник с 2005 года. Я нашел новую работу, за которую в данный период кризиса нужно держаться зубами. Что то я так боюсь этих серых будней, так жалко отдавать 40 часов в неделю своей жизни почти не за что. Очень тяжело переходит из университетской жизни в жизнь обывателя. Ну я думаю тусклых строчек хватит.
Зато я стал на много серьезнее. Я нашел своего единственного человечка, хочу подарить ему все, и я боюсь этого.
Сегодня выпал первый снег.... началась "белая обыденность", я хочу весну, хочу солнышка и грязи, хочу женских открытых колен и веснушек, хочу ходить без шапки. Черт а все только начинается.
У меня скверное безденежье, и последние я трачу не на необходимые вещи, а на время-место с любимкой, но я считаю, что это для меня необходимей всего.
Так получилось, что сегодня наверно магнитная буря и ссорился почти с каждым, с кем начинал разговор. Это не очень приятно скажу я вам))
Еще я очень часто менял телефон за этот год, что теперь до меня вообще мало кто может дозвонитья, а кто может, тот уже что то не звонит! и это досаждает!!! бубубу
Жду выходных... ваш Миша=)

Сначала день начался хорошо, потом плохо. Начался он хорошо с того, что по радио Рокс соообщили, что сегодня Всемирный день туалета, и в знак солидарности я пошёл и посрал. Потом выщел из дома и чуть не споткнулся о чей-то труп. Бля, ну что за мода трупы людеей по улицам раскидывать? Это надо совсем апиздахуеть..

Посмотрел я на труп, думаю, странно, что-то человека мало - не хватает что ли части...
Кровь красиво на заснеженном асфальте смотрится, и голое тело под простынёй явно без ног... Постоял, подумал и пошёл к метро...

Вот было бы забавно найти труп, пристоиться и начать его дико пороть. Подошли бы менты и сказали:
- Молодой человек, мы из ВСемирной Туалетной организации. Что вы делаете?
- Ой, извините, я думал она живая...
- Это он...
- Ой...правда?

Потом я купил пива и выпил его. И мне стало совсем похуй на людей. Пускай хоть толпами из окон выбрасываются - заебали уже...

Щас лягу спать, а потом пойду отмечать всемирный День Туалета.

Такую ( 1 )
или
такую? ( 2 )
?

EDIT@6:54PM PST

We just implemented a temporary fix for our internal network and it *looks* promising. We'll let it bake in overnight and see how well it performs tonight and tomorrow.

------

Hi hi!

We've completed the majority of the move and had the site back up by 20:00 UTC (hey, look, I can post! You can read! Yay!) , but there's still some lingering issues that we need to clean up and are aware of so please be a little more patient while we wrap up the odds and ends.

I want to echo the lj_releases post where we thank burr86 and dormando for their ceaseless efforts, skill and knowledge. The LJ Ops and Engineering teams have/are *still* working their butts off but without burr86 and dormando's expertise, we could not have pulled this off.

For you techies, the slowness on our website is known, and the issue is currently isolated to oversubscribed ports on our core switches. That's direct from our vendor. Yeah, I know... Anyways, we're trying to implement a temporary workaround and we'll be looking to upgrade our hardware as a permanent solution. Please, hang in there a little longer!

bt

Помню ездили мы как-то в детский дом. Я игрушки свои старые раздавала.
И девочка там маленькая одна рассказала мне свой сон, как будто она в военное время оказалась в городе, а вокруг враги, и не выйти из города, и внутрь не попасть. И что она вела дневник, где описывала, когда кто умер, а умерли все. И рассказала подробно про своих родственников.
Только писать она на самом деле ещё не умеет хорошо, учится, годков мало.
Пробила я её "родственников" из сна в гугле — точно, сошлось.
Ну здравствуй, Танечка Савичева.

На деревенской улице собралось четверо - перс, турок, араб и грек. Они вместе путешествовали, стремясь достичь некоего отдаленного места, но в настоящий момент у них разгорелся спор о том, как потратить ту единственную монету, которая у них осталась.«Я хочу купить ангур»,- сказал перс. «Я хочу изюм», - сказал турок. «А я хочу инаб» - сказал араб. «Нет!» - заявил грек, - «Мы купим стафил». Мимо проходил путешественник, знавший много языков. Он сказал: «Дайте эту монету мне, и я постараюсь удовлетворить желание каждого из вас». Сначала они не хотели верить ему, но, в конце концов, отдали монету. Человек отправился в лавку и купил 4 маленьких кисти винограда.«Вот мой ангур», - сказал перс. «Это как раз то, что я называю изюмом», - сказал турок. «Вы принесли мне инаб», - сказал араб. «Нет! - воскликнул грек, - На моем языке это называется стафил». Они разделили виноград между собой, и каждый понял, что разногласия возникли только потому, что они не понимали друг друга.

Когда говорится о психических практиках, то определяющим для меня является "барака" - благодать, которую та или иная практика несет с собой. Это значит - люди, события и переживания, которые должны быть правдивы.

(В этом свете своеобразно выглядит утверждение некоторых догматических традиций о том, что нужно практиковать, не опираясь на собственный опыт, а игнорируя его. В частности, в православии: должно молиться и поститься согласно традиции, а переживания, которые при этом возникают, могут являться "бесовским искусом" - из чего делается своеобразный вывод о том, что любые переживания могут являться "искусом". Какой гигантский клин забивается при этом между эго человека и его истинной природой!)

Условно говоря, есть много колодцев. Какая разница, как называется вода, если я хочу пить. Лишь бы вода была свежей.

Читаю "Религии мира: опыт запредельного" Е. Торчинова. Торчинов - один из знаменитых китаеведов и буддологов, человек колоссальной эрудиции. Книга любопытная - фактически, сравнительный анализ многообразия религиозных практик древности и современных религий Запада и Востока. Хотя Торчинов и не дотягивал, на мой взгляд, по глубине проникновения в проблему до классиков типа Элиаде, ему трудно отказать в наличии целого ряда прозрений, бусинками разбросанных по книге. Отправная точка рассуждений Торчинова задается психологией религии У. Джеймса, утверждающей, что в основе религий лежит особый религиозный опыт, а все остальное - ритуал, миф, мораль и пр. - "довстраивается" в религию, но специфически-религиозными феноменами не является. И далее, вооружившись концепцией С. Грофа о "перинатальных матрицах" - совокупности переживаний, которые человек получает на ранних стадиях формирования психики, в состоянии плода и в процессе родов ("родовая травма") - Торчинов одну за другой разбирает религиозные практики и мистерии, показывая в них наличие перинатальных мотивов. В принципе, все это уже есть у Грофа - книга Торчинова скорее развернутый комментарий востоковеда, подобравшего факты к грофовской концепции. Упражнение, очень похожее на то, чем занимается К. Уилбер - в прокрустово ложе одной концепции втискивается все, что можно втиснуть, а прочее отрубается. Мне лично книга Торчинова интересна скорее фактологией - но одновременно она заставила меня задуматься о том, почему "перинатальное" объяснение - сведение всех мистических феноменов к одному из четырех типов переживаний младенца в дородовом и родовом процессе - не кажется правдоподобным.

Начну с того, что я разделяю философию Джеймса - подходя к ней как социальный эволюционист. Если социальный феномен религии существует и устойчиво воспроизводится на протяжении большей части человеческой истории, значит, этот феномен не является аномалией или дезадаптацией (как нас пытаются уверить эволюционисты вроде Р. Докинза) - напротив, он органически необходим, выполняет какие-то важные функции. И далее - если бы за религиозной практикой стояло только массовое заблуждение, то такая практика встречалась бы только в отдельных сообществах в виде аномалии (тогда как реальной аномалией, описанной только для нескольких племен, является отсутствие религии) и скорее всего давно бы исчезла. То есть, за религиозной практикой стоит какая-то реальность (как стоит она, скажем, за земледелием) - и единственным инвариантом этой реальности являются не проявления в окружающем мире (напр. для земледелия это свойства растений, свойства и трансформации почвы и т.д.), а только явления психического характера - т.е. религиозный опыт. Правдоподобно и то, что этот опыт связан с тем, что называется "измененными состояниями сознания" - но не любыми (скажем, сон есть самое распространенное измененное состояние сознания (ИСС), но он не считается религиозным феноменом).

Именно соображения эволюциониста и отвращают меня от идеи "перинатальных матриц". Живородящим является не только человек, но и добрая часть других животных. У всех этих существ новый организм проходит через родовые пути. Почему только человек получает травму, которую нужно решать в церемониях "второго рождения"? Что за странный механизм адаптации? И далее - если собственно рождение создает весь этот "общий опыт", "память измененных состояний сознания" и прочую "трансперсональность" - почему бы не предположить, что эти феномены психики на деле являются врожденными? (Кстати, здесь одним из "решающих экспериментов" является наличие "трансперсональных феноменов" у детей, рожденных кесаревым сечением - здесь Гроф пытается уверить, что они все без исключения "психически незрелы", но это звучит неубедительно). Более того, есть свидетельства в пользу того, что состояние быстрого сна у теплокровных соответствует состоянию бодрствования у рептилий - то есть, в процессе эволюции одни "типичные" состояния психики превращались в менее "типичные", становились реликтами. Кстати, понятно, что эти "реликтовые" состояния не всегда желательны - например, шаманский транс вряд ли уместен в деловых или дипломатических переговорах. Но - реликты реликтами, почему же эти реликты не исчезли вовсе, как хвостик или волосатость лица? Вероятно, потому, что это не дезадаптации, а все же адаптации, потому что они несут эволюционно необходимый функционал.

Итак, сформулирую свою "теорию религии". Очевидно, что религия является социальным феноменом - мы наблюдаем ее только в человеческих сообществах, но не у животных, даже у социальных животных. И мы зафиксировали (следом за Джеймсом и другими) связь религии с религиозным опытом, проявляемым в измененных состояниях сознания. Мое предположение таково - религия является способом упорядочить (или социально контролировать) регулярно воспроизводимые состояния психики, которые по традиции можно продолжить называть ИСС. [вот книга, нуждающаяся в написании - Social Regulation of Trance] Поскольку эти состояния часто нежелательны, для них отводится специальное место и время - так же, как место-время отводятся для секса или испражнения. Но, как секс или испражнения необходимы для физиологии, переживание измененных состояний сознания необходимо для психики. Для "разумной обезьяны" ИСС играют определенную регуляторную функцию. Но какую?

(Здесь я дополнительно исхожу из характеристик религиозного опыта: во-первых, катарсические переживания, переживания "разрешения конфликта"; во-вторых, сопровождающие переживание мощные визуально/аудиально/кинестические ощущения, задающие эталоны красоты/гармонии или уродства/дисгармонии; в-третьих, общеизвестная тема смерти и мертвых в религиях).
На мой взгляд, таких регуляторных функций не одна, а, как минимум, три.
Во-первых, это гармонизация собственной психики, нахождение "баланса между внутренним и внешним", гармонизация собственного поведения и доведения его до эталонного. Свидетельством разрешения конфликтов и нахождения гармонии являются мощные "сущностные" переживания.
Во-вторых, это коллективная гармонизация в племени или общине - разрешение конфликтов, связанных дуальной природой человека как саморегулируемой автономной системы и части открытой социальной системы.
В-третьих, подобная гармонизация не может происходить без интеграции переживания собственной смертности. Поскольку у человека нет опыта смерти, понять смерть он не в силах - но есть естественный страх живого перед небытием, воплощенный психикой (не знающей слова "нет") во множестве самых разных угроз; соответственно, каждый из страхов или все они скопом разрешаются в ИСС.
Всем этим угрозам религиозные ИСС противопоставляют процесс гармонизации, являющийся по своей сути творческим процессом. (И поэтому так важно творчество - только творчеством побеждается смерть - только творчество самого разного вида решает естественно возникающее рассогласование и разрушение).
И далее

Limewire doesn't work for me anymore. Does anyone know any good ways to download music? Yes?No? Please help :(

lion_lamb
Can a movie based on a novel ever be as good as the book? That's the big question for Twilight fans this week, and a sure topic of discussion on this community devoted to all things Bella and Edward.

geocaching
Have a hankering for a high-tech treasure hunt? After you take your GPS for a walk in the woods in search of the latest geocache (i.e. hidden container), you can share your find, get tech tips, and discuss the sport at this geocaching community.

topmodel
Have we really reached the end of another ANTM cycle? The finalist of Cycle 11 is announced on Wednesday, so expect some fierce discussion and model partisanship at this top Top Model community.

вот вы может даже не думаете, что я дебил и еблан, совсем опиздохуел и ставлю аватарки с разъеебашенной головой, но вот по-моему, пример опиздахуизма (просто не удержался)

"Отдам в заботливые руки мадагаскарского шипящего таракана.
Молод, красив, зовут Зигфрид. В длину пока ещё только 3 см.

Выглядит как-то так:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%88%D0%B8%D0%BF%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BD Тут же можно послушать, и как он шипит."

Всегда, блять, мечтал о мадагаскарском таракане.

Я, кстати, послушал шипение мадагаскарского таракана и подумал: интересно, а соседей он может распугивать? Насколько громко шипит мадагаскарский таракан?

хм..заинтересовался...сижу изучаю по вышеуказанной ссылке историю мадагаскарского таракана...чего и вам советую...

об новых AC/DC

А чем, собственно, новые AC/DC отличаются от старых AC/DC, если даже услышав по радио РОКС их новую песню, я перепутал со старой. Конечно, можно сказать, что старики записали свыше десятка одинаковых альбомов, но до этого, по крайней мере, на альбом бронеубойных треков было штук пять, а тут я даже еле дослушал до конца....

о Protest the Hero

Знаете ли вы, что новоявленный модный металкор Protest the Hero ни что иное, как старонеумершее Iron Maiden скажем так с более ломанными ритмами. И если, чтоб попасть на Iron Maiden, нужно было полмесяца отработать и ехать в Москву, то на Протестов можно было за 500 рублей сходить в Орландину.

о Девочках, которые не хотят (исключительно в целях комментирования этого поста)

Знаете, почему группа Девочки не хотят такая популярная среди активно настроенной женской аудитории. Не потому что они действительно не хотят, они хотят да ещё как, и не потому что не хотеть щас модно. Вы знаете группу Мальчишник? Вы получили ответ на вопрос? Мальчишник противоположность Девочкам. Ну, группа, скажем, Мин-Нет соединилась с группой Лицей, потом они поиграли музыку, пошли домой, поссорились с родителями, пошли напились в клуб, познакомились с парнями разочаровались и всю ночь писали стихи... А вот и текст. Ничего плохого про группу сказать не хотел - просто давно отработанная схема, как и у МАльчишника - петь про то, чего требует публика. А до этого этим занимались (из известных) Сектор Газа. Группа своего времени.